TOMÁS MORO
trad. Berta Mendes
pref. Manuel Mendes
Lisboa, 1947
Edições Cosmos
1.ª edição
192 mm x 133 mm
XL págs. + 168 págs.
subtítulo: Ou O Tratado da melhor forma de governo
capa e contracapa impressas frente e verso
exemplar em bom estado de conservação; miolo irrepreensível, por abrir
22,00 eur (IVA e portes incluídos)
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JOÃO CÉSAR MONTEIRO
et alii
org. João Nicolau
grafismo de Rita Azevedo Gomes
Lisboa, 2005
Cinemateca Portuguesa – Museu do Cinema
1.ª edição [única]
248 mm x 180 mm
640 págs.
profusamente ilustrado a negro e a cor
exemplar como novo
70,00 eur (IVA e portes incluídos)
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JEAN-ARTHUR RIMBAUD
trad., pref. e ilust. Mário Cesariny
Lisboa, 1972
Estúdios Cor
1.ª edição [2.ª edição do segundo título]
185 mm x 115 mm
160 págs. + 7 folhas em extra-texto
ilustrado
exemplar em muito bom estado de conservação; miolo irrepreensível
VALORIZADO PELA DEDICATÓRIA MANUSCRITA DE MÁRIO CESARINY
90,00 eur (IVA e portes incluídos)
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PAULO DA COSTA DOMINGOS
fotog. Paulo Nozolino
Lisboa, 2026
Barco Bêbado | viúva frenesi
1.ª edição
220 mm x 155 mm
28 págs.
ilustrado
acabamento com dois pontos em arame
exemplar novo
15,00 eur (IVA e portes incluídos)
Completando um ciclo de quatro brochuras de versos inéditos – 1.2.3.4.5.6.7.8.9,
Caderno 37 e Características – este 9.8.7.6.5.4.3.2.1 leva o
retrato do horror e lama portugueses mais longe:
O poema transgride pela manhã
e cobre gloriosamente a trepadeira púrpura;
agora, que tudo e todos se odeiam,
na impenetrável aurora
sentem-se melhor.
A precisão maligna de impulsos
à astúcia de um pressuposto de luz
(pedaço a pedaço revelando a morte
e o nojo reprimidos)
declina o Tempo zodiacal:
a violenta partição do fluxo:
da Via Láctea ao vírus;
da epifania à produção em série;
do incesto ao tributo pago;
do continente à subida das ágüas;
da fala à sílaba;
da geografia à Arca; …
A gavinha do poema lambe caliça
num recanto de sombra, re-canta:
as escolhas e permutas na cidade-cluster.
De mão estendida o poema alastra.
Já sem núcleo, uma onomatopeia cindida.
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CHARLES FOURIER
trad. e pref. Franco de Sousa
capa de Manuel Correia
s.l. [Lisboa], s.d.
Estúdios Cor
1.ª edição
185 mm x 117 mm
256 págs.
capa impressa a duas cores directas e relevo seco
exemplar em muito bom estado de conservação; miolo irrepreensível
27,00 eur (IVA e portes incluídos)
Segundo Italo Calvino (in La Machine Littérature, Éditions du Seuil,
Paris 1993):
«[…] En opposition à la pensée des XVIIe et XVIIIe
siècles qui cherchait un fondement à l’éthique dans la raison, Fourier sent que
le seul terrain solide sur lequel on puisse construire une morale est le
principe du plaisir. […]»
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AUGUSTIN HAMON
trad. Adolfo Lima, e Bel-Adam
Lisboa, 1919
Guimarães & C.ª – Editores
1.ª edição
206 mm x 137 mm
VIII págs. + 192 págs.
subtítulo: O que ela foi e o que devia ser
exemplar envelhecido mas aceitável; miolo limpo
22,00 eur (IVA e portes incluídos)
Trata-se de uma análise ao rescaldo da Primeira Guerra Mundial, escrita do
ponto de vista do movimento libertário internacional.
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CATHERINE MALABOU
trad. Luís Lima
capa de Pedro Sousa Vieira
grafismo de Paulo da Costa Domingos
Lisboa, 2025
Barco Bêbado
1.ª edição
210 mm x 130 mm
320 págs.
exemplar novo
25,00 eur (IVA e portes incluídos)
«[…] A espacialização anarquista, precursora da geografia social e da
ecologia, trabalha incansavelmente para uma compreensão política da
horizontalidade. Dizer que a geografia e a política preparam o terreno uma para
a outra não é brincar com as palavras. Geografia da emancipação contra
geografia da dominação: o anarquismo remete a verticalidade para o que esta é,
uma lógica da governação, que reduz qualquer diastema a uma subordinação. Mas
não há necessidade de subordinar para organizar. “O nosso objectivo político (...)”,
diz Reclus, “é a ausência de governo, é a anarquia, a mais alta expressão da
ordem”.
Ausência de governo: o problema do sentido a dar a estas palavras é a razão de
ser deste livro, que requer, de quem o quiser ler, um novo olhar, liberto das
medidas e das tendências hegemónicas.
No entanto, este é, de facto, um livro de filosofia e não de geografia. Nasceu,
mais precisamente, da consciência de um atraso da filosofia em relação à
geografia. Atraso da filosofia em relação à geografia física e política da
horizontalidade, atraso da filosofia em relação ao anarquismo.
Chegou o tempo de compensar esse atraso e de iniciar o confronto explicativo
entre filosofia e anarquismo que ainda não teve lugar. […]»
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